Les Goumiers Marocains

\"marwan a écrit:Voici une petite description des djellaba tribales des goumiers :
Certes celles-ci sont non réglementaires, mais furent utilisées durant toutes la guerre, y compris durant les campagnes de France et d’Allemagne.

la djellaba dite El-R´orabiya (couleur de corbeau), toute noire, complètement fermée, sert les jours de fête et de la fantasia…tous l’avaient dans leur paquetages et la sortaient uniquement pour les jours de fête religieuses et tribales.

La djellaba D´idiya ,couleur de chacal, gris-cendrée, se porte quand on vas a la maraude et à la bataille, se porte quand on est un guerrier tribal.

Celle que l´on appelle Ech-Chaouniya (d´ech-Chaoun), couleur olive verte, est courte (tombe aux genoux), se porte quand on est de grade (les cadres).

Vous avez la Fah´ciya qui est la plus élégante, longue, légère, brune á fines raies blanches et noires, se porte quand on est chef (officier).

Les deux plus grossières sont:

-El-Hassabiya, de couleur carotte (Khissou) à grosses raies grise et noire, est le vêtement de la classe ouvriére.

-Bou-Neddaf, de couleur brunâtre; cette dernière est le vêtement habituel des métayers et des pâtres.

Durant la campagne de France/Allemagne de 1944-1945, les goumiers touchèrent tous une djellaba « réglementaire » de couleur muraille à fines raies brunes et noires, moins voyante et « plus militaire » :

-Si les officiers français la portèrent tous en gardant la longueur jusqu'à mi-mollet comme la Fah´ciya ;
-Si les cadres français la portèrent tous en la coupant à hauteur du genoux comme la Ech-Chaouniya ;
Ce ne fut pas le cas pour tous les goumiers !!!

Seuls les goumiers de « classe ouvrière », vêtu habituellement de la El-Hassabiya, la portèrent au combat pour la simple raison que la traditionnelle étaient vraiment trop voyante.

Les autres, de la classe des guerriers et de celle des métayers/pâtres ne la portèrent pas au combat, mais seulement pour les prises d’armes, revues, défilé…deux raisons à cela :

1)pour ceux de la classe guerrière…attachés à leur statut ils refusaient de lâchés leurs djellaba traditionnelles qui, de toute manière, par leur couleur gris-cendrée foncer se « camouflées » sur tout les terrains.

2)pour ceux de la classe des métayers/pâtres…étant les plus pauvres et ne touchant qu’une seule djellaba militaire réglementaire tous les six mois (si l’intendance n’oubliait pas) , ils les conservaient précieusement pour pouvoir les ramener au pays histoire de rehausser un peu le prestige…pour eux aussi la couleur brune de leurs traditionnelles se confondait bien avec tout type de terrain.

Nota :

Si sur les photos d’époque on rencontre plus, pour 42/43 des El-Hassabiya (de couleur carotte (Khissou) à grosses raies grise et noire) et pour 44/45 des militaires réglementaires ( de couleur muraille à fines raies brunes et noires), c’est pour la simple raison que les goumiers originaires de la classe ouvrière représentaient la majorité des effectifs d’un goum…mais aussi, sur de très nombreuses autres photos d’époques on peut constater le port des djellaba « unies » grises foncées et brunâtre jusqu’en Allemagne"

sur la base de cette explication de l'utilisateur @Marwan, et d'un examen de toutes les photos sur lesquelles j'ai pu mettre la main et qui sont clairement attribuables à un tabor/goum spécifique à une date précise, j'ai essayé de dessiner quelques tableaux des modèles de djellaba en usage à l'intérieur de chaque goum/tabor/GTM (ainsi que quelques autres informations, comme les pattes d'épaule, les casques, les brelages). Comme les informations sont assez rares et que la plupart des photos disponibles sont en N&B, je n'ai pu dessiner la plupart des motifs qu'en niveaux de gris plutôt qu'en couleur. Il y a quelques remarques à faire :
1) il y a quelques modèles récurrents dans la plupart des goums/tabors, et quelques autres qui sont beaucoup plus rares.
2) suite à ce que @Marwan écrit ci-dessus, les motifs de la djellaba reflètent la classe sociale tribale des membres du goum. Si tel est le cas, tous les militaires ont-ils été recrutés dans un goum (ou un tabor) appartenant à la même classe sociale ?
3) à partir de mai 1944, un patron officiel (muraille) de djellabas est distribué à tous les GTM, d'abord avec des passementeries vertes, puis avec des noires, au moment de la libération de la France.